謎の人・松平清康

（写真は、大林寺　松平清康墓所）

　私が岡崎と松平・徳川家の話をする上で、いつも最大級の感謝を述べなければならないのが、今回取り上げる『松平清康』です。

清康は、徳川家の先祖にあたる松平宗家の７代目。家康公は松平家９代ですので、家康公の祖父」にあたります。
この清康こそ、『松平家の本拠地を岡崎に移した』人なのです。豊田市の松平郷に始まった松平氏は、清康より前の代では、本拠地を安祥城、現在の安城市に置いていました。清康が岡崎へ引っ越そうと思わななければ、今頃『家康公生誕の地』は岡崎ではなかったかもしれません。『岡崎で産まれた家康公』という話をするたびに、私はひそかに、祖父の清康にも感謝を捧げています。

混迷極まりない戦国時代の三河の地に、流星のように現れた若き英雄、松平清康は、その名声に反して、一次資料は驚くほどに少なく、発給文書の無さなどから、松平史に関わる人々からも『謎の人』と言われています。
今回は、その偉業を声高に称える大久保彦左衛門の『三河物語』での記述を中心に、その人生や岡崎との関わりをたどります。

清康の時代の岡崎

（写真は、清康正室・春姫（波留姫）の墓）

永正8年9月7日（1511）年、安祥城で生誕した清康は、先代の父が隠居した大永3年（1523）、１３歳という若さで家督を継ぎました。

翌大永4年（1524年）に、医王山と言われた山中城（舞木町・羽栗町）を、家臣大久保忠茂等の奇襲で一夜にして占領。現在の岡崎市域に進出します。そして、当時岡崎城城主だった西郷氏（大草松平氏）を退去させ、その娘・春姫（波留姫とも）を正室に迎え、城主として岡崎城に入城しました。

まだ少年ともいえる年頃の清康が、安城から岡崎へ進出した経緯は定かではありませんが、桜井の松平信定(父の弟、清康から見て叔父)との棲み分けや確執が理由なのではないかと推測されます。
その後、叔父の信定は、ある時は共に戦い、またある時は反目しつつ、東西三河の掌握と平定に勤しみます。

岡崎古城から岡崎城へ

（写真は、オト・リバーサイトテラス内にある、明大寺古屋敷の史跡看板）

清康が入城した当時の岡崎城は、現在の明大寺町、名鉄東岡崎駅の北側、乙川の南岸にありました。通称、明大寺古屋敷や平岩城と言われる城館の跡地は、現在のオト・リバーサイトテラスの近隣です。

清康はここより西、乙川の北岸にあった砦を改修して、自らの本城とします。これが現在の岡崎城です。
さきの山中城攻めで一番の戦功をあげた大久保忠茂は、この新しい城下に市を開き、楽市としました。連尺商人という店舗を持たない旅商人たちが集まる市場は、現在でも『連尺町』と呼ばれています。

旧城のあった場所には、岡崎城の産土神として、六所神社を勧請。また、甲山寺や善立寺を、安城から現在の市街中心部に移転したのも清康でした。
寺社ができれば、門前に人も集まります。こうして、現在の康生周辺のまちの基礎が形作られていくのです。

天下を握る夢

（写真は、龍海院の瓦の『是』の字）

19歳となった松平清康は、不思議な初夢を見ます。左の手のひらに『是』という漢字を握りしめる、という夢でした。
この夢解きをしたのは、曹洞宗の僧侶で、当時、龍渓院（岡崎市桑原町）にいた模外惟俊でした。模外和尚は清康の夢を
「『是』の字を分解すると、日・下・人という字になる。つまり天下人。貴方の家、松平家から天下人が出るという吉夢である」
と解き、清康は感激。
六所神社の西側に、模外和尚のために、龍海院という寺を建立しました。そして腹心の酒井正親の菩提寺としたのです。

龍海院はこの逸話から別名『是の字寺』と呼ばれ、山腹の墓所には、酒井正親の墓所、後に、清康の息子広忠の継室となった真喜姫の墓所、清康の供養塔などがあります。

この年から清康は、東三河に進出し、破竹の勢いで平定していきます。

岡崎殿・清康の死

是の字の吉夢から6年、東西三河をほぼ手中に収めた清康は、先祖を供養する菩提寺・大樹寺の南西に、新たに塔を建立しました。

多宝塔と呼ばれるこの塔の心柱には「世良田次郎三郎 清康 安城四代 岡崎殿」と表記されていたそうです。先祖の菩提寺にこの塔を建てたのは、「世良田氏の安城松平家四代、岡崎城主の信康である」と、まるで、東西三河の覇者が、堂々と名乗りを上げるようです。
若き清康のモニュメントとなったこの美しい多宝塔は、同時に、清康が最後に残した、生きたあかしと言うべき記録ともなりました。

天文4年12月5日、尾張の織田信秀（織田信長の父）を攻めるべく、尾張森山（現在の名古屋市守山区）に出陣した清康は、陣中にて手違いにより、家臣に暗殺されてしまいました。享年２５歳。『森山崩れ』と呼ばれる悲劇でした。

清康の死を受け、岡崎城には桜井松平家の信貞が入り、清康の嫡男・仙千代（松平広忠）は住処を追われ、父を殺された１２歳の少年の、苦難の旅が始まるのです。

家康公の祖父への尊敬と崇拝

家康公が、偉大な祖父を偲んで建立したのが、善徳院随念寺(門前町）です。

清康（善徳院）の墓所は、市街地にありながら岡崎の街を見渡せる静かな山の中腹に、清康の妹であり家康公の庇護者であった久子（隨念院）の墓と並んでいます。

(墓所は非公開のため見学できません)

のちに江戸幕府二代将軍の時代になり、この随念寺は将軍家の先祖の寺として、幕府から庇護を受けました。
乙川から東海道を経由して伸びるまっすぐな参道は、上質な石垣と白土塀で守られるような石段を越えて、楼門へとつながっています。
本堂は外見は華美すぎず威厳をたたえ、内陣は荘厳、書院の装飾は、もし将軍が訪れても迎え入れられるだけの格式を備えています。
岡崎市内の幕府が主導した松平家関連の寺院のうち、この隨念寺だけが、焼失せず現代まで守り伝えられました。

そして、家康という名の『康』の字は、祖父である松平清康から頂いたもの。祖父への崇敬の念が込もっているのでしょう。

隨念寺　－家康公の祖父への敬愛－

清康から、そして家康公へ。

三河物語は清康のことを、「あと１０年長生きしていたら天下人になっただろう」と称えました。

著者の大久保彦左衛門は、清康存命中には誕生していない（彦左は家康公の長男・信康と同世代）ため、その覇業は祖父や父の世代からの伝聞でしかないのでしょうが、清康の下にいた三河武士たちが、彼にどれだけ憧れ、期待をかけていたのかを伺うことができます。
だからこそ、後に続く広忠、家康公にその夢と期待を託し、支えたのでしょう。

そして続く広忠は、岡崎城から失意の退去した後も、父の遺臣たちに守られ、岡崎に帰還後は、長瀬八幡宮（森越町）に新たに勧請した源太夫社に、父・清康を神として祭り、短い生涯を戦い抜きました。

大河ドラマ『どうする家康』が家康公生誕から始まるとすると、天文11年からとなり、清康は既に死去しています。しかし、家康公生誕以前の岡崎の情勢を知ることで、ドラマにおける松平家の立ち位置や事情を、より深く考察することができるのではないでしょうか。

記事中の写真撮影　けろっと氏